唱起那动人的歌谣
石河子日报
作者：黄登来
新闻 时间:2021年05月01日 来源:石河子日报
黄登来
开栏语
胸怀千秋伟业，恰是百年风华。2021年，是中国共产党建党100周年！百年风雨历程，世纪沧桑巨变，回顾百年辉煌党史，可启迪智慧，可坚定信念，可凝聚力量，可知往鉴今。
为纪念中国共产党百年华诞，《石河子日报》见证版特开设“建党百年·军垦歌谣”栏目。
栏目作者黄登来系原八师石河子市史志办主任。在近30年的修志过程中，他收集了许多被广为传唱的军垦歌谣。从这些歌谣里，可以看到石河子垦区的发展历史，也可以看到军垦战士，不怕艰难，敢于战天斗地的乐观主义精神，以及热爱祖国、无私奉献、艰苦奋斗、开拓进取的兵团精神。
以史为师、以史为鉴，让我们学习老一辈军垦人的精神，让初心薪火相传，把使命永担在肩。
歌谣，与生活同步，生活走到哪里，它就出现在哪里……
歌谣，与生活同度，生活有多深刻，它就有多深刻……
歌谣，与生活同幅，生活有多宽广，它就有多宽广……
歌谣，还是生活的代言人，忠实地为生活发布信息……
我沿着垦区的大路小路，走了一个团场又一个团场，串了一个连队又一个连队，采集歌谣记入我们的志书，留一些今天的生活滋味，给后人品尝。一路上，听老军垦诉说，听年轻人吼喊，听小儿歌唱……仿佛摁住了时间的倒键，历史回过头向今天走来……
——黄登来
土地的呼唤
军歌嘹亮声，战马嘶鸣声，枪和镢头碰撞声，脚踏积雪吱嘎声……众声合奏中，“军垦第一谣”诞生了：
廸化到沙湾，走了三四天。
屯垦戍边大生产，立功当模范。
——《迪化到沙湾》
这是心的呼唤，饱含着胜利者的气概和理想。搏击的翅膀已经展开，内心飞翔着美好的愿望。他们刚从战场走来，身上的硝烟还未散尽，兵器也未擦洗干净，一声命令，又出发了。
我们的军队，为土地而生，为土地而战斗。为了土地，他们出生入死，义无反顾。从1927年9月9日秋收起义的那个早晨开始，夺取土豪的土地分给农民；从1937年7月7日那个血火迸飞的夜晚开始，誓要光复日本铁蹄下的土地；从1946年6月那个炮火连天的夏日开始，解放反动派统治下的土地，将土地还给人民。22年，经手那么多的土地，不论是血染的还是命换的，都不曾为自己留下手掌大的一片，而今需要耕种土地，却没有一分一厘。
没有土地，自己开垦。“步行夺得胡马骑”是军人的起码本领。从1950年3月开始，我们的军队，在天山南北开垦土地。
记住这个日子，1950年3月，冰雪初融的时候，春风送暖的季节，新疆军区11万余名将士，背负着土地的呼唤、稻麦的使命、田园的嘱托，浩浩荡荡走出营房，走向塔里木盆地、准噶尔盆地、伊犁河两岸……“迪化到沙湾”，便是其中的一个部分。
部队来到沙湾，举目四望……荒原……荒原……还是荒原……
团长一声令下，连长带着连队，呼啦啦扑进荒原……
荒原坦荡无垠，白雪、芦苇、蓝天，无边无际。白云下有鹰盘旋，芦苇下有野鼠在雪洞出没，空旷处，有鹰隼吃剩的残羽断翅，豺狼食余的零角碎蹄。
眺望荒原，可见乳白色的水气从泉眼、泉沟、沼泽中呼出，东一团，西一缕，似云朵，似炊烟，升不高又散不去，袅袅绕绕，躁动不安。
连长挥手荒原，问战士：“看到了吗？”战士说：“看到了。”
又问：“看到了什么？”战士说：“大苇湖。”
“看到就好！从现在起，这里就是我们的战场，也是我们的家。听我的命令：一排抢占前方高地，铲除积雪杂草，为盖窝棚做准备，其余各排割芦苇、野柳条，为盖窝棚备材料。”
就这么一个情节，一个过程，经过一个夜晚的酝酿，第二天便有歌谣飞出：
眼前是个大荒原，东西南北没有边。
连着蓝天接瀚海，又大又平又宽展。
——《眼前是个大荒原》
窝棚，是今天的营房明天的家，不可没有，不能草率，战士搭得特别仔细。他们将长长的苇把子挤成严密无缝的弧形，用它搭成一间间窑洞式的窝棚。窝棚组成院落，主棚坐北面南；组成办公室，左右两边对称。窝棚有的住人当宿舍，还有的当作开会的礼堂、吃饭的食堂以及马号、厕所等等，一应俱全。
有战士和连长开玩笑：“多搭一间，将您爱人接来。”连长骂他：“你小子想老婆，鼓动我接爱人，是何居心？”逗得大家一阵嬉笑。连长从嬉笑声中，突然意识到什么，拍着战士的肩膀说：“对，对，多搭一间。一间不够，十间吧！”
窝棚搭好，连长动员战士：“都给我写信回家，有老婆的接老婆，没有老婆的找老婆。对老婆说，来新疆有新房子住。还要告诉她，新疆缺人，快点来。”窝棚告竣，又有歌谣传出：
铺天盖地建大营，荒原无边我先行。
今天的窝棚明天的家，娶个老婆把根扎。
——《铺天盖地建大营》
窝棚是营房，也是阵地，开荒造田从这里出发……
打荒与烧荒
开垦大苇湖、沼泽地的首要任务是排水与引水。毕竟，不排水无法开犁，不引水无法灌田。排水与引水，都需要渠道，都需从大到小，各挖干、支、斗、农四级渠道。挖渠花了多少力，很难量化，看看军垦博物馆收藏的那组挖渠工具，或可推知一二。那组工具，有锅铲子大的铁锨，巴掌大的砍土曼，砸开花的钢钎，砸秃顶的榔头，尖头像鸡嘴、宽头像鸭嘴的十字镐……与其对应的是1．7４万公里长的各类各级渠道。有名叫杨德荣的战士，一天挖土方36立方米，半年用去一把铁锨，这么大的工程，该用了多少把铁锹？
目睹磨损的工具，我曾想，这世上的东西，是钢铁硬还是泥土硬？是泥土硬还是人手上的老茧硬？在这里，钢铁没有泥土硬，泥土没有老茧硬。我还想，根据物质不灭定律，那磨去的部分，不可能走远，应该就在我们条田的泥土里，树木的年轮里，湍急的渠水里以及我们的血液里。冥思苦想，未免云里雾里，还是听听歌谣直抒胸臆吧：
挖大渠，挖大渠，挖好大渠好开犁。
大渠要挖深，排水增加十公分，
大渠要挖宽，排干沼泽造良田，
大渠要挖长，水位下降种棉粮。
——《挖大渠》
排干积水，开始打荒。荒，就是地上的芦苇、杂草、小灌木；打荒，就是用镰刀把它们割倒。打荒，很有气势，十几人、几十人，甚至上百人，手握大弯镰，排成横队，呼着号子，齐头并进向前“打”。打荒，有严格要求，不许留“站岗”的，不许割而不倒，倒而不断，断而不枯，若漏“打”一株，必挨批评，批评你“不以草为敌”。打荒，还是成语“披荆斩棘”和古语“筚路蓝缕，以启山林”的注释。打荒中，荆棘划破衣服，苇茬子戳烂鞋袜，毒刺扎伤皮肤，野蜂蜇肿脑袋，再加一脸灰尘，满身污垢，也就三两天，便成古语中人物。我甚为遗憾的是，开荒结束，“打荒”一词还未收入词典，便慢慢淡出人们的记忆，但又欣慰的是，歌谣记住了它：
打荒有多苦，请听打荒歌。
荒原大如海，芦苇野草多。
大小全割倒，不许留一棵。
手上打血泡，头上野蜂蜇。
苇茬利如剑，刺破鞋与脚。
野菇当菜吃，下雨当水喝。
坷垃当枕头，芦苇做被窝。
看火当看画，听风当听歌。
蓦然一回首，天宽地也阔。
打荒虽然苦，苦中有快乐。
——《打荒歌》
烧荒比打荒容易，只需划一根火柴，把打倒晒干的“荒”点燃就可以了。点燃的荒火，满地红焰，半天黑烟，那情那景诚如艾青的诗句，“小小一根火柴，划开一个新世界”。荒火过后，天高地阔，满目空旷。烧荒还有一种形式，就是在干燥的春天，对着枯草放一把火，任其自燃。这种烧荒比较好看，风追着火，火追着黄羊、野兔、小鹿，黄羊、野兔、小鹿像箭一样奔逃，俨然一组影视画面。这又如艾青的诗句，“火的队伍大进军，豺狼狐兔齐闪开”。烧荒的歌谣，虽不如艾青的诗句雅训，却也别有风味：
摧枯拉朽一地焰，狼奔豕突一溜烟。
烧净草莽开荒地，沼泽苇湖变良田。
——《烧荒》
荒火过后，苇湖、沼泽焕然一新，战土扛着镢头，赶着马牛，拉着洋犁，大步走来……
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